天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰;观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位;大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤，平均不到20年一次。

进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

(摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)

1.下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是( )

A.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。

B.为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。

C.上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。

D.对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。

【答案】A

【解析】原文中是说天文学的渊源可以追溯到人类的远古时期，并没有说天文学在人类的远古时期就已形成了。

【错因分析】易错解C。选项内容是对原文中“日出正东”“日落正西”两句话内容的概括整合，没有出现原文中的“日出”“日落”“鸟星”“虚星”等词语，考生会以为有信息遗漏。

【评析】本题考查对文章中信息的筛选和整合，能力层级为C级。解答此类题目，首先要在原文中找出与选项信息相对应的段落，然后仔细比照看选项所述与原文所表达的信息是否存在差别。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。

B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。

C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。

D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。

【答案】C

【解析】选项中“《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇”说法不当。原文是说《新唐书•历志》按内容分七篇对大衍历进行了记载，而不是说大衍历分为七篇。

【错因分析】易错解B。原文中说“南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置”，并未直接说使用新的计算方法，学生可能会据此以为选项的说法不恰当。

【评析】本题考查对文中信息的筛选，能力层级为C级。解题的关键是筛选出与选项相对应的信息，准确解读原文中语句的意思，在比对中找出两者表述的差异。

3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.史料记载表明，我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。

B.比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。

C.在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。

D.中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。

【答案】C

【解析】采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这不是中国天文学停滞不前的重要原因。原文是说，当时中国的天文仪器没有采用凹凸镜片的望远镜技术，精度没有提高，只能满足肉眼测量的极限，所以造成了天文学的停滞不前。

【错因分析】易错解B。选项中“他们认为上天是有意志的”是从原文所讲的意思中引申出来的。考生会认为原文无此表述而误以为这种说法不正确。

【评析】本题考查对文本内容的正确分析理解，能力层级为C级。判断选项中的分析是否符合原文内容，关键是要对原文内容特别是一些重点语句作准确的理解。理解是基础，对文章内容的理解出现偏差会直接影响对选项的正确分析判断。