夕阳无限好

——李商隐《登乐游原》新解

徐应佩(江苏南通师范学院中文系教授)

李商隐的五绝《登乐游原》(一作《乐游原》)：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”脍炙人口，久传不衰。诗中无僻词冷典，似乎人人都可通解。其实不然，历来有两种倾向，一种将理解的重心放在“只是近黄昏”上，缘此而认为“此诗忧唐祚将衰也”(《唐诗品汇》杨诚斋语);“以末句收是‘向晚’意，言外有身世迟暮之感”(《诗法易简录》);纪昀说：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。”总之，都认为“美景不常”。惟有今人周汝昌先生将重心放在第三句上，他说：“你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为人惊叹和陶醉!”周先生将此文付诸《唐诗鉴赏辞典》，见辞典1136页。因其有别常说，辞典编者于周先生文末加上一条按语：“本文解《乐游原》，意见颇新，可备赏析。但古典文学界对此诗素有不同意见，以为‘只是’当即现代语义‘只不过’‘但是’‘怎奈’之类意思。……此问题值得继续探讨。因附志并存。”(第1137页)我认为周先生所解并非无理无据的标新立异，而恰恰深获玉溪之诗心句意。我同意周说，今再加以申述。

首先，关于关键词“只是”的解释。古代的“只是”并不同于现代汉语的“只不过”“但是”“怎奈”之意，“只是”是一个复合词。“只”原写作“祇”，作现代汉语“正好”“恰恰”讲，原无表示转折语意的用法。作为范围副词的“祇”(只)和时间副词“正”，属同声纽(zh)，按声类义训，可通用。张相干1945年编纂之《诗词曲语辞汇释》：“只，语助词，犹着也。读张耻切。”如《诗经·何人斯》;“胡逝我梁，祇搅我心”，“祇”即为“正好”“恰恰”意，唐代“祇”已写作只，如贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”其中的“只”即作“正”“就”讲。李商隐另有一首名诗《锦瑟》：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”其中的“只是”即作“就是”讲，强调当时已然，这些都无转折之意。按此理解，三、四句意便是：正当近黄昏之际的夕阳无限美好。

其次，夕阳的意象在唐代并非都是衰飒、没落的情绪，不少诗人还常赞美夕阳。郑谷《夕阳》：“夕阳秋更好，潋潋蕙兰中。极浦明残雨，长天急远鸿。僧窗留半榻，渔舸透疏篷。莫恨清光尽，寒蟾即照空。”王之涣的《登鹳雀搂》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”夕阳下美景辉煌，激起更上一层楼的愿望。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”刘禹锡有诗句云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”李商隐《晚晴》诗名句：“天意怜幽草，人间重晚晴。”李商隐集子中共有三首《乐游原》诗，除了这首五绝外，另有一首五律，一首七绝。冯浩在《玉溪生诗注》中认为“与五绝同慨”的七绝诗为：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”最后两句也是表现了对夕阳的留恋之意。羲和，是神话中驾驭太阳之神。虞泉，指黄昏。说羲和驾着太阳奔跑，一直到黄昏时才停步休息，不肯让夕阳调头向东方升起。

赞美夕阳光彩而无好景不常的衰晚意识，这也符合事物发展的客观规律。所谓大器晚成，是到了夕阳阶段，人们的知识积累、经验淀聚，趋于成熟老到。就如一出戏在落幕前正是高潮所在，趋向高潮的瞬间是最精彩的时刻。叶剑英所言“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”也是赞赏黄昏前的夕阳。邓小平耄耋之龄还南巡，其南巡讲话掀起了我国改革开放的新高潮，为我国于新世纪打开新的篇章绘就了蓝图，吹响了号角，指明了道路，夕阳红得多么绚丽，何等辉煌!

太阳落山前呈红色，是因为红色光波最长，传得最远(交通指示灯绿行红停即利用这一原理，红灯易于为人发现)，夕阳红值得赞美歌颂，中央电视台《夕阳红》专题栏目，乔羽为之所写的主题歌，其词曰：“最美不过夕阳红/温馨又从容/夕阳是晚开的花/夕阳是陈年的酒/夕阳是迟到的爱/夕阳是未了的情/多少情爱/化作一片夕阳红。”

近黄昏时的夕阳正是“无限好”的时刻，我们赞颂它，珍惜它。宋代程明道的《修禊事》诗的末句就道出了留恋夕阳之情：“未须愁日暮，天际是轻阴。”综上所述，再统看李商隐这首诗，诗人“向晚意不适”，为了解除这“不适”，想到去往可以饱览长安全貌的乐游原，登原后见到无限美好的夕阳，金光灿烂，照得天地通明，精神大振，“不适”之情驱除净尽，不由欢呼“夕阳无限好，正是近黄昏”!如果末句再转入无奈好景不常，觉得看到的夕照中的天开图画，“一入黄昏，万象都灭”，岂不是较先前的“不适”更为不适了么?由此可见，一首看似言简意明的诗，鉴赏时因涉及文字训诂等问题，以及鉴赏时的着眼点的不同，也会出现甚至完全相悖的结论。缘此也透露出如何正确鉴赏古典诗词的一些消息。

1.用文中的知识，解释古今异义字“只是”。

答：________________________________________________________________________

2.默写文中赞美夕阳的句子。

答：________________________________________________________________________

3.人们为什么会赞美夕阳?

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4.作者对李商隐的《登乐游原》的理解是什么?

答：________________________________________________________________________

答案与提示

1.古义：《诗经·何人斯》中的“只”用“祗”字，是“正好”“恰恰”的意思。唐代“祇”字已写作“只”。贾岛的《寻隐者不遇》“只在此山中”句，李商隐《锦瑟》“只是当时已惘然”句中的“只”字，都当“正”“就”讲，故而古义“只是”是“就是”之义。今义：“只是”是“只不过”“但是”“怎奈”之义。

2.①郑谷《夕阳》：“夕阳秋更好，潋潋蕙兰中。极浦明残雨，长天急远鸿。僧窗留半榻，渔舸透疏篷。莫恨清光尽，寒蟾即照空。”

②王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

③杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

④刘禹锡有诗句云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

⑤李商隐《晚晴》诗名句：“天意怜幽草，人间重晚晴。”

⑥叶剑英所言：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”

3.就如一出戏在落幕前正是高潮所在，趋向高潮的瞬间是最精彩的时刻。夕阳正是这种落幕前的高潮之景。对于人生来说，所谓大器晚成，是说到了夕阳阶段，人们的知识积累、经验淀聚，趋于成熟老到。

4.李商隐这首诗，诗人“向晚意不适”，为了解除这“不适”，想到去往可以饱览长安全貌的乐游原，登原后见到无限美好的夕阳，金光灿烂，照得天地通明，精神大振，“不适”之情驱除净尽，不由欢呼“夕阳无限好，正是近黄昏”!