和现代汉语一样，文言文中也常常运用各种修辞以增强表达效果。其中，有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞，有助于阅读能力的提升。这里着重说明的是现代汉语中不常见，但对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。

1.借代

文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”(诸葛亮《出师表》)这里的“布衣”，在古代不难理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来指代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”(不因我地位低、见识浅)就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢?在翻译时，对这类词语应采取意译的方法，加以复原(译为“平民百姓”)，否则会使人感觉莫名其妙。

2.互文

作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常收到言简意赅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”(范仲淹《岳阳楼记》)意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”。这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”;：“悲”不仅指“己”，也指“物”。

3.委婉

为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中，委婉修辞格常用于外交场合。如《赤壁之战》中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，一定注意保持原文的修辞色彩。

4.讳饰

讳饰实际上也是一种委婉，往往是指由于人的忌讳而改变说法。如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟壑”。了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。